 |
|
|
Филаретовцы захватили православный храм в Чернигове
Чернигов, 21 июля 2008 г. Представители так называемой «Украинской православной церкви Киевского патриархата» захватили в субботу утром православную святыню – Свято-Екатерининский храм в Чернигове. При этом захват храма филаретовцами проходил в сопровождении украинской милиции. Об этом «Росбалту» сообщил депутат горсовета Чернигова Иван Донец. Он рассказал о предыстории конфликта. По словам депутата, как только раскольники несколько лет назад заявили о своих претензиях на Свято-Екатерининский храм, на защиту православной святыни встали черниговские верующие, активисты всеукраинской общественной организации «Православный выбор» и члены Прогрессивно-социалистической партии Украины. «Они-то и взяли на себя основной удар со стороны раскольников в течение последних двух лет. На палатки активистов, расположенные у стен самого собора, нападали националисты с ножами, резали эти палатки, а вызванная к месту происшествий милиция при задержании молодчиков изымала у них ножи и пистолеты. Однако министр МВД Юрий Луценко их отпустил и принес извинения», — говорит Донец. «Захватом храма самозванцы, преданные анафеме, осквернили православную святыню – Екатерининский храм. Понятно, что этот грязный выпад против православных был осуществлен под патронатом власти, реализующей антиправославную политику президента Ющенко», — заявил депутат горсовета Чернигова. Свое мнение о происшедшем в Чернигове в дни празднования 1020-летия Крещения Руси корреспонденту «Росбалта» высказал и экс-депутат Верховной Рады Украины Владимир Марченко: «Приглашение Патриарха Варфоломея и захват православной святыни, к которой раскольники, преданные анафеме, никакого отношения никогда не имели, так как они его не строили, он не был в их собственности, — это все чисто политические акции. Это плевок в Русскую Православную Церковь со стороны украинской власти в годовщину крещения Руси». Храм в Чернигове был воздвигнут по Указу императрицы Екатерины в знак благодарности Черниговскому полку, доблестно сражавшемуся в русско-турецкой войне. Этот храм принадлежал и принадлежит православной общине города Чернигова, и до настоящего времени не имел отношения к самопровозглашенному «Киевскому патриархату», зарегистрировавшему свою общину в Чернигове только в 1991 году.
Раскольники-«филаретовцы» требуют более радикальной поддержки от президента Украины Виктора Ющенко
Киев, 12 июня 2007 г. Глава непризнанного в православном мире т.н. «Киевского патриархата» Филарет Денисенко потребовал от президента Украины Виктора Ющенко более решительных действий по созданию "единой православной церкви" на Украине. Об этом Денисенко сказал в ходе прошедшего во вторник 12 июня в Киеве II церковно-общественного форума "За украинскую поместную церковь", сообщает сайт Седмица.Ru. По словам Филарета, "сама церковь сделать это не в состоянии, в этом, в первую очередь, заинтересовано государство". В обращении к главе украинского государства, принятом на форуме, говорится, что создание новой единой церкви необходимо для "стабильности, единства и развития украинского общества и государства". В документе также сказано, что "без независимой Украинской поместной православной церкви не может быть настоящей независимости украинского государства". Участники мероприятия пожаловались В.Ющенко, что "представители Украинской Православной Церкви Московского Патриархата безосновательно отказываются от диалога с Киевским патриархатом" и попросили принять меры, руководствуясь примером Президента России, который помог восстановить единство Русской Православной Церкви. Роль В.Путина в этом процессе сторонники Денисенко определили как "важную, если не решающую". На этом основании призывы украинских сторонников Московского Патриархата, чтобы государство "не вмешивалось в церковные вопросы", были расценены участниками киевского форума как "лицемерные" и направленные на закрепление "разделения Православия". "Обязанность нашего государства - защищать общество и само себя от враждебных действий, даже если они совершаются в сфере религии", - говорится в обращении. В качестве примера таких действий, предпринятых "внешними силами" посредством спецслужб, назван Харьковский Собор 1992 года, на котором Филарет был отстранен от руководства Украинской Православной Церковью. Празднование 15-летия Харьковского Собора, состоявшееся в Киеве в начале июня, собрало представителей практически всех Поместных Православных Церквей мира, выразивших свою поддержку Украинской Православной Церкви, находящейся в единстве с Московским Патриархатом. В праздничных мероприятиях приняли участие президент В.Ющенко, премьер Виктор Янукович и другие представители украинского государственного руководства. Участники форума "За украинскую поместную церковь" также обратились к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с письмом, в котором "еще раз" просят "признать Украинскую православную церковь Киевского патриархата как поместную и автокефальную церковь Украины". Подписали это обращение сопредседатели форума «архиепископ» Димитрий и брат украинского президента Петр Ющенко. Авторы обращения называют "несправедливыми и лицемерными" предложения Московского Патриархата о покаянии, адресованные раскольникам, а также выражают негодование по поводу того, что совершенные в «Киевском патриархате» крещение и прочие таинства не признаются действительными в храмах Московского Патриархата. По их мнению, это "грубо противоречит Евангелию, Символу веры, церковным канонам и традициям", что побуждает сторонников Денисенко обратиться к Константинопольской Церкви, "призванной первой стоять на страже чистоты православного вероучения" с просьбой о прекращении Московским Патриархатом такой "беззаконной практики". |
Филаретовцы захватили православный храм на Сумщине
Москва, 20 апреля 2009 г. Захват храма на родине Виктора Ющенко в Страстную пятницу был назван "передачей церкви под юрисдикцию Киевского патриархата". Улицы Львова "украсили" щиты с "рекламой" дивизии СС "Галичина", а в Киеве началась кампания по отмыванию вероятного будущего героя Украины, а пока еще военного преступника Ивана Демьянюка. сообщаею "Известия". Сторонники так называемого "Киевского патриархата" захватили Свято-Преображенский храм в селе Беево Сумской области именно в Страстную пятницу. Таким образом они лишили прихожан возможности молиться в столь важный для всех православных день и готовиться к Пасхе. Филаретовцы забаррикадировались в храме и, по словам очевидцев, осквернили его "не только своим присутствием, но и продуктами жизнедеятельности". В т.н. "Киевском патриархате" вчера столь нехристианское поведение своих "архаровцев" не комментировали. Но взгляд официальных лиц на ситуацию прослеживается в заявлении центра общественных связей МВД Сумской области: "Никакого захвата не было". Мол, церковный староста - глава правления агрофирмы "Беево" Иван Сало - написал акт передачи храма в ведение "Киевского патриархата". Епископ Сумской и Ахтырский Евлогий отправил Виктору Ющенко телеграмму с призывом "остановить беззаконие и вернуть храм верующим УПЦ". "Ваша малая родина сегодня - единственная на Украине, где до сих пор продолжаются захваты православных храмов и давление на православных верующих", - напомнил владыка. Намек на Ющенко как вдохновителя подобных акций не случаен. Он открыто поддерживает раскольников как сторонников религиозной самостийности Украины. Некоторые склонны видеть высочайшую волю и в других, сугубо политических акциях. Примерно в это же время в центре Львова на рекламных табло появились плакаты "Украинская дивизия "Галичина". Они защищали Украину". Посольство Украины в России акцию "неизвестных" как бы осудило, заявив, что пересмотр итогов войны невозможен. В то же время пресс-атташе посольства Олег Волошин пожаловался на Россию, обвиняющую Украину в неонацизме. Действительно, за что же? Разве дивизия СС "Галичина" не занималась уничтожением мирных граждан, охотой на партизан и не носила при этом повязки с надписью "на службе германского вермахта"? Разве это подразделение СС (распоряжением рейхсфюрера Гиммлера его запрещалось именовать украинским) не воевало с советскими войсками, не принимало участия в подавлении восстания в Словакии? Первыми отреагировали на профашистский демарш в преддверии Дня Победы в МИД Польши. Представитель ведомства Петр Пашковский обещал не оставить инцидент без внимания. Львовская администрация от плакатов открещивается. Но рекламщики утверждают, что в заказе прослеживается рука местных властей. Это вполне логично после признания героем Украины сотника Романа Шухевича, который в составе диверсионного полка абвера "Бранденбург-800" брал со своим батальоном "Соловей" Львов. Если капитан СС Шухевич признан героем, чем хуже его соратники из "Галичины"? Неудивительно, если вскоре и гитлеровский коллаборационист Иван Демьянюк, которого за его жестокость заключенные лагеря Треблинка прозвали "Иваном Грозным", вернется на Украину героем. Власти США отложили его экстрадицию в Германию. А на Украине тем временем вовсю идет кампания по отмыванию честного имени Демьянюка от "советского пасквиля". Соратник Виктора Ющенко Михаил Дорошенко, возглавляющий газету "Украина молодая", на страницах издания утверждает: "Так называемый военный преступник, а на самом деле взятый в плен советский солдат, отказавшийся возвращаться с Запада, стал жертвой фальшивки КГБ", подделавшего свидетельство об окончании Демьянюком курсов лагерных охранников. И все ради того, чтобы "дискредитировать национально-освободительные движения народов, порабощенных Советским Союзом". По этой логике, Демьянюк продолжает цепочку борцов за независимость Украины вслед за Бандерой и Шухевичем... Как тут не вспомнить о признании брата украинского президента Петра Ющенко: к хорошему кофе в селе Хоружевке Сумской области их приучил отец, который сам к этому напитку "пристрастился в концлагере". Пленным, как известно, кофе не давали. |
На Преображение Господне сатанисты, филаретовцы и униаты пытались захватить Десятинную Церковь
Киев, 20 августа 2007 г. Небольшой деревянный православный храм у Десятинной Церкви давно уже стал костью в горле у облюбовавших это место огнепоклонников-сатанистов, которые проводят на этом месте свои обряды, вызывают духов и особенно ненавидят колокольный звон. Их поддерживают последователи отлученного от Церкви М. Денисенко (Филарета), который постоянно борется с Православной Церковью, сообщает официальный сайт УПЦ. Неделю назад накануне празднования Крещения Руси, язычники уже предпринимали попытку сорвать богослужение, вышли с плакатами, на которых указывалось, что св. князь Владимир – губитель Украины, а христианство – «жидо-массонская вера». Они не срывали своего желания «раскатать храм на бревна». Тогда в столкновении участвовало около полусотни человек, но православным удалось отстоять свой храм. Они написали заявления в милицию, которая, судя по всему, и пальцем не пошевелила, чтобы остановить провокационные действия сатанистов. Вчера, в праздник Преображения Господня к окончанию службы к храму стали подтягиваться люди в вышыванка (ритуальная одежда язычников), затем подошел отряд (20 человек) бритоголовых скинхедов. Православные вызвали подкрепление и милицию. Но пока она приехала, началась драка, один из прихожан был избит кастетами и получил тяжелые черепно-мозговые травмы. Охранник одной из прихожанок, которая была на службе, сделал выстрел в воздух, а затем резиновой пулей ранил одного из нападавших. Им оказался язычник из Одессы, прибывший для захвата храма. Православным удалось вытеснить нападающих к историческому музею. Но к ним на помощь пришла еще она группа молодчиков с эмблемами свастики. Драка продолжалась уже с ними и закончилась с приездом милиции, которая задержала около двух десятков нападавших. По свидетельству прихожан, в нападении на храм кроме язычников и филаретовцев участвовали и униаты, которые принесли газеты, рекламировавшими бывшего нардепа галычанина Тягныбока. Видимо, пришли размять кости после завершившегося в Киеве форума УГКЦ, посвященного «молодежным проблемам».
Украинская Православная Церковь офицально отвергла предложения Ющенко о диалоге с филаретовцами
Киев, 1 марта 2007 г. Украинская Православная Церковь ответила на письмо Президента Украины на имя Блаженнейшего Митрополита Владимира относительно возможности проведения встреч и консультаций с представителями так называемого «Киевского патриархата». 27 февраля канцелярия Киевской Митрополии УПЦ направила Президенту Украины письмо следующего содержания: «Глубокоуважаемый Виктор Андреевич! 12 февраля 2007 г. на имя Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, за Вашей личной подписью поступило письмо №1-1/204. В нем Вы, как православный гражданин и как Президент большого европейского государства, в котором, к сожалению, взаимоотношения между верующими, также верующими и государством далеки от тех стандартов, которые хотелось бы видеть, проникаетесь судьбой Украинского Православия и Украинской Церкви. Вы говорите о необходимости соблюдения на Украине свободы вероисповедания и обеспечения уважительного отношения к объединительным стремлениям верующих всех православных церквей. В этом Вы ссылаетесь на 14-й пункт Универсала национального единства, который, кстати, принимался для Церкви без Церкви, относительно чего священноначалие УПЦ в свое время высказало свои замечания. Содержанием Вашего письма являются обращения к главе нашей Церкви и ее Священному Синоду с предложением рассмотреть возможность проведения представителями епископата и священства Украинской Православной Церкви встреч и консультаций с представителями УПЦ Киевского патриархата для решения проблемных вопросов развития православия в Украине. Целью таких встреч, по Вашему мнению, должен был бы стать поиск взаимоприемлемых путей налаживания межцерковного примирения, а также Вы усматриваете в них положительный фактор в деле объединения православных Украины в единую Поместную православную церковь. Как известно, 24 января 2007 г. в резиденции Предстоятеля УПЦ в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, под председательством Блаженнейшего Митрополита Владимира прошел Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви. Одним из вопросов повестки дня было обсуждение и Вашей, к тому времени гипотетической, инициативы, изложенной в вышеупомянутом письме, правда, несколько в иной редакции, которая, собственно, не особенно меняет его содержание. Архиерейский Собор уполномочил редакционную коллегию Собора, нас, ниже подписавшихся, в случае официального оглашения Вами вышеуказанной инициативы, дать обоснованный ответ и разъяснить позицию епископата УПЦ по этому вопросу. По поручению Собора Архиереев УПЦ имеем честь засвидетельствовать Вам свое уважение и сообщить о следующем. Участники Архиерейского Собора заслушали информацию о возможном официальном обращении Президента Украины к Предстоятелю и Священному Синоду УПЦ по вопросу создания Украинской Православной Церковью общей с представителями УПЦ КП Комиссии, которая бы занялась решением проблемных вопросов развития Православия в Украине. Вероятность такой Вашей инициативы, уважаемый Виктор Андреевич, происходила из заявления, сделанного Вами во время Вашей встречи с «епископатом» УПЦ КП 12 января 2007 г. и обнародованного в СМИ. Вы, в частности, сказали: «Я готов обратиться к Синодам УПЦ и УПЦ КП с предложением составить общую богословскую комиссию при участии, например, 3 епископов и 2 священников с каждой стороны для рассмотрения наболевших вопросов» (пресс-служба Президента Украины). В свою очередь некоторые церковные и околоцерковные СМИ Ваше высказывание трактовали как Вашу готовность оказывать содействие созданию «общей богословской комиссии, которая будет заниматься вопросом создания единой поместной Церкви в Украине», «комиссия должна рассматривать актуальные вопросы, которые будут оказывать содействие началу диалога, а со временем и объединению Церквей» (http://www.rіsu.org.ua/ukr/news/artіcle;13688/). Естественно, что данная информация о возможности создания такой двусторонней комиссии по инициативе Администрации Президента, а тем более, возможное участие в ней епископов УПЦ, вызвала волну протестов среди верующих и неистовую дискуссию в СМИ, часто с безосновательными обвинениями как в адрес Президента, так и епископата УПЦ. Верующие нашей Церкви очень хорошо помнят, а часто и физически ощущают на себе, те разбойничьи методы, которыми лишь 15 лет тому назад новообразованная и зарегистрированная вопреки действующему законодательству так называемая УПЦ КП с попущения центральной и местной власти «создавала» свою структуру за счет кафедральных соборов, епархиальных управлений и приходских церквей нашей Украинской Православной Церкви. Правовое своеволие того времени поражает своей масштабностью и циничностью его участников. Кое-где такое «расширение» имеет место и сегодня. История развития религиозной организации УПЦ КП является аналогичной истории развития многих нынешних олигархических бизнес структур с темным прошлым, которые зарождались в неладах с законом во время смуты конца 80-х - начала 90-х гг. прошлого столетия. Шло время, они укреплялись и легализировались. Не о них ли Вы говорили на Майдане в конце 2004-го? Именно по такой схеме развивается так называемый Киевский патриархат - структура, которую создал в 1992 г. бывший Предстоятель УПЦ. Сегодня они также ищут «путей налаживания межцерковного примирения» - легализации в православном мире, и в эту аферу втягивают Вас. Втягивались в этот процесс и Ваши предшественники, однако, Михаил Денисенко сказал, что в отличие от них, «только Вы, Виктор Андреевич, стали делать реальные шаги в этом направлении» (http://cerkva.іnfo/2007/01/12/zustrіch.html). Всесторонне обсудив представленную информацию, Собор принял решение, в случае официального Вашего обращения к УПЦ, уважаемый Виктор Андреевич, с вышеуказанным предложением, воздержаться от образования подобного рода двусторонней комиссии. Такая позиция базируется на том, что УПЦ КП, не имея апостольского преемства иерархии, не может быть эклезиологически равноправным участником диалога. Правильное понимание этого вопроса, вероятно, имеете и Вы, поскольку в своем письме от 12.02.2007 г. не называете участников возможных консультаций и встреч со стороны УПЦ КП «епископами и священством», а лишь «представителями УПЦ Киевского патриархата». Руководствуясь принципом церковной икономии, Архиерейский Собор в одностороннем порядке создал при Синодальных канонической и богословской комиссиях при Священном Синоде УПЦ «Комиссию УПЦ по восстановлению единства Украинского Православия». В ее компетенцию входит поиск путей и методов, а также выработка механизмов восстановления единства Украинского Православия путем церковно-дисциплинарных норм, предусмотренных каноническим правом Вселенского Православия. Собор еще раз напомнил, что под понятием «восстановление единства» понимается возвращение тех, кто отошел от церковного единства, через осознание ими греха раскола, т.е. покаяние, в спасительное лоно Украинской Православной Церкви. Вышеуказанная комиссия УПЦ сможет принимать представителей стороны, которая уклонилась в раскол, выслушивать их возможные инициативы, иметь суждения в каждом случае и докладывать о них Священному Синоду и Архиерейскому Собору УПЦ, в компетенцию которых входит принятие окончательных решений. Представители УПЦ КП сознают собственную эклезиологическую ущербность и сотериологическую губительность своего положения. Неодиночными являются факты, когда «духовенство» Киевского патриархата, в том числе и «епископы», рекомендуют близким и дорогим им людям принимать Таинства в канонической Церкви. Однако бесовская гордыня не разрешает им выйти с личной инициативой относительно диалога, а принуждает искать посредников, в данном случае в лице Президента. Им стыдно посмотреть в глаза своим братьям-украинцам, которых они поносят, позорят и шельмуют вот уже на протяжении 15-ти лет. Стыдно и перед своими последователями, которых обманули, и лишили настоящей литургической жизни. Выйти самостоятельно из такого положения - это и означает покаяться. Следует вспомнить притчу Спасителя о блудном сыне (Лк.15,11-24), которую мы недавно слышали за богослужением в одно из подготовительных к Великому посту воскресений. Планировал ли тот сын, находясь на «дальней стороне», проводить встречи и консультации с отцом для решения проблемных вопросов развития своего дальнейшего бытия? Или, может, искал взаимоприемлемых путей налаживания примирения? Нет. Такого мы в Святом Писании не встречаем. А для Украинской Православной Церкви Евангелие с его истинами не стало архаичным. На сегодня ведутся богословские собеседования с представителями Украинской Автокефальной Православной Церкви. Восстановление такого диалога было инициировано руководством УАПЦ. Исходя из удостоверенных временем толерантных отношений относительно УПЦ и ее верных, диалог был восстановлен, и, имеем надежду, с Божьей помощью он будет результативным. Украинская Православная Церковь на сегодня является в Украине самодовлеющей Церковью. Она сохранила и владеет в полной мере и невредимо всеми дарами и качествами Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, как об этом гласит Символ веры. Она может обойтись без тех, кто Ее неразумно покинул. Тем не менее, она, как любящая Мать, скорбит о своих чадах, которые остаются вне Ее благодатной ограды без спасительных Таинств Тела и Крови Христовых, которые, по словам нашего Господа, единственные делают человека наследником вечной жизни. На Вашу инициативу «встреч и консультаций» отвечаем, что еще 8 декабря 1992 г. на заседании Священного Синода Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир высказал предложение о необходимости проведения богословского диалога между представителями УАПЦ и УПЦ КП с целью преодоления церковного раскола в Украине. Священный Синод выразил надежду, что со своей стороны УАПЦ и УПЦ КП проявят добрую волю в этом благом намерении, поддержав это решение, и признал возможным немедленное начало ведения такого диалога при следующих условиях: 1. Прекращение насилия со стороны приверженцев Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата относительно Украинской Православной Церкви. 2. Возвращение Украинской Православной Церкви захваченных силой соборов, храмов, епархиальных центров, учебных заведений. 3. Невмешательство центральной и местной власти, народных депутатов во внутреннюю жизнь Церкви. 4. Без участия бывшего митрополита Филарета (Денисенко) - поскольку он не является членом Церкви, будучи отлученным от нее. Эти четыре необходимые для начала и нормального ведения диалога условия остаются базовыми и ныне. Будущее Украинского Православия зависит не только от позиции епископата УПЦ, но и от осознания трагичности своего положения теми, кто сегодня находится вне спасительной ограды Матери Церкви. Если такое осознание придет, то проблемы будут решены, о чем мы ежедневно молимся и просим Бога. Желаем Вам, глубокоуважаемый Виктор Андреевич, крепкого здоровья и помощи Божией в Вашем служении Украинскому Государству и украинскому народу. По поручению Архиерейского Собора УПЦ с глубоким уважением к Вам Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий Архиепископ Львовский и Галичский Августин Архиепископ Переяслав-Хмельницкий, викарий Киевской Митрополии, управляющий делами УПЦ Митрофан» Сайт Украинской Православной Церкви
|
